求不同朝代服饰的特点，明清服饰的艺术特点让一些特立独行的王公贵族不满，有些人宁愿穿乞丐服来彰显自己的特立独行。清朝入主中原后，为了维持统治，在汉人中推行“剃发易服”的政策，明代妇女服饰的许多特点幸运地保留下来，并流传到清初汉族妇女的服饰中，明清官服有哪些异同？明代为各级官员设计了一种动物图案作为标志，绣在两块方形的棉服缎上，官服的正反面拼接在一起，这是补药，这官服叫东拼西凑。
唐代男子:初唐至盛唐时期流行裤褶，穿圆领、右排扣、长及膝的窄袖长袍，腰间系皮带，足靴或软皮靴。唐中后期，上流社会恢复秦汉时期的长袖，长裙高跟。下层阶级仍然有几种风格:裙子、窗帘和披肩。唐初由于隋朝，上身有窄袖衫，下身有长裙，意思是小头的鞋子很窄，但上流社会经常穿窗帘。
1。加冕服是皇族和朝臣在祭天、祭地、祭祖、祭神时所穿的祭祀服装，已成为朝廷特有的祭祀服装。西周已经定型，有严格的区分。虽然各个朝代的加冕服造型略有变化，但总体来说都差不多。据《李周》记载，在周朝，所有的皇帝和官员都穿着礼服。礼服由皇冠、神秘礼服、苍白礼服等组成。，其品级分为:大毛、龙冠、龙冠、翠、龙冠、元冠等。总结历史时期，用下面的加冕服表进行标准化。
加冕是帝国官员参加祭祀仪式时最尊贵的仪式王冠。“周之冕为木造，宽八寸，长六寸，上为玄色，下为(异于赤色)”。其中，冠板被称为“”。长一尺六，宽八寸(每个朝代的尺寸都不一样)，形成长方形(后面也有圆形)，前后相差两寸左右。一般有几个串珠玉，取名关西，前后悬挂。玉器的数量和质量取决于祭祀的内容和官方地位。十二颗珠子系在一串玉上。
黄帝、尧舜“披衣而治天下”。《礼记》中有“冠为礼之始”、“冠为礼之始，礼为重。”中国的服装展示了服装之美，礼制，以及中国的精神。一、深衣的发展春秋战国以前，衣服是严格分开的。外套下面，穿起来极其复杂。春秋战国之交，流行一种更简洁的服装深外套。深衣把以前大衣下面的着装风格变成了和衣服连在一起的着装风格。
《礼记》中记载:“古人衣厚，盖以制，以遵规、矩、绳、权、衡。短无皮，长无土。继续缝，勾边。缝一半时间；如果你竞争，你可以移动你的手肘；服装的长度只有肘部那么长。取下时不要厌倦小胡子，上去时不要厌倦威胁。做一个无骨之人。系统:有两对来对应十个月和两个月。”深外套的领口相交成直角，象征正宗方正；袖根宽大，袖口胆怯，象征天圆不足；分为上下两部分，象征两种乐器；一条直缝贯穿背部，象征人性与正直；十二根布条象征一年的十二个月；天平是平衡的象征。
清朝入主中原后，为了维持统治，在汉人中推行“剃头换衣”的政策。明代妇女服饰的许多特点幸运地保留下来，并流传到清初汉族妇女的服饰中。无论在明代还是清代的女装中，都有一种立领的领型，只是因为朝代的更替而有所不同。今天总结四个主要区别。我们来看看吧！刮胡子换衣服示意图首先，有不同的制作方法。明代的立领是由十字领演变而来的。旗手的长袍原本是无领的，立领是直接嫁接的。
相似点明代各级官员都设计有一种动物图案作为标志，绣在棉布官服缎子的两个方格上，官服的正反面各装饰一块。这是补药，这官服叫东拼西凑。据《明慧典》记载，洪武二十四年(1391年)，补语的模式有:公、侯、许、伯:麒麟、白泽；公务员绣鸟以示文明:一只鹤，两只金雉，三只孔雀，四只鹅，五只银雉，六只白鹭，七只鸟？燕子、八级黄鹂、九级鹌鹑；武官绣兽，猛示范:一品、狮二品、三品、虎豹四品、熊五品、虎六品、虎七品、犀牛八品、海马九品；杂职:练喜鹊；冯宪冠:我很尴尬。
根据社会地位不同，可分为女装和女装。已婚女人的着装也是正装，正装，便装。礼服是迎接女王，见她的姑姑和丈夫，以及做出牺牲时穿的衣服。一般脱去外套的大袍主要是大袖衫，由凤冠、长衫、大袖衫、后背组成。正装和休闲装主要是一件长外套和一件合身、窄而修长的长裙。明代的女装主要是有领的窄袖。大袖衫是明代服装的主要形式，双排扣，宽三寸，用纽扣扣紧。
毕夏作为婚纱，始于宋代。用狭长的布料制成，绣有云峰花。穿的时候，挂在脖子上，从衣领后面绕过胸部，一直垂到膝盖。底部由吊坠连接。最初是后妃们享用的，后来给了已婚妇女。在明清时期，它继承了宋朝的制度，下关用于皇后和已婚妇女的礼服。到了明朝，按照官阶，下官就不一样了。王三品《古今事考》卷六记载:“夏云，州朝名妇，用深蓝段，王侯三等，金绣文，三四等，金绣孔雀文。
三皇五帝时期生产力低下，人们只能勉强遮羞保暖，但也有少数人能够穿上丝滑细腻的丝绸，基本没什么特色。到目前为止，服装行业的历史学家和专家都没能找出是什么让人们眼前一亮。夏商时期以服饰为主，有严格的等级制度。朝代的皇帝规定谁该穿什么样的衣服，谁不该穿什么样的衣服，使服装开始具有区分等级地位的政治功能。
即使是大禹，在他主管水利的时候，也只能穿一件麻布短衫和裙子。只是后来随着生产力的发展，织的面料越来越多，越来越轻，衣服做的越来越长，终于一劳永逸的解决了遮遮掩掩的问题。夏商服装最大的贡献莫过于此。周朝制定了“李周”，完善了服饰的等级制度。西周的款式还是以上衣下裙为主，但是男装的裙摆和腰带比以前宽了很多。
清朝服饰让一些特立独行的王公贵族不满，有些人宁愿穿乞丐服来彰显自己的特立独行。在中国历史上，随着每个朝代的建立，都会有一套固定的、程序化的服饰制度。《香港》《文汇报》在今天的文章中指出，这个制度不单止是靠道德来维持，更是植根于人心，不易逾越。但是，随着社会风尚的改变，尤其是当一个王朝的控制力日渐衰弱时，在服饰上求新求异就会成为人们的必需品，从而引起正统人士的不满，称之为“服妖”，甚至认为这是亡国之兆。
朱元璋建立明朝后，一个重要的任务就是推翻蒙元旧制度，包括衣冠制度。洪和朱元璋主要从面料、款式、尺码、色彩四个方面确立了明代的服装制度，这个服饰体系的中心内容是有贵贱之分，有不同种类的服饰。不同阶层，不同等级的人，只能享受自己的服装，不能混淆，更不能逾越，明朝法典规定，只有贵族和官员才能使用锦绣和丝织物，普通人只能使用丝绸和平纹纱。至于商人，因为处于四民之末，是朱元璋要大力镇压的对象，连丝纱都不准用，只能用绢布。